DE LA AMISTAD

No que me hayas mentido, 

que ya no pueda creerte, eso me aterra.

F. Nietzsche

Lectura de vacaciones. Carl Larsson

¿Qué sería de nosotros sin los amigos? Pienso que muy poco, apenas una gota de agua en un océano. Y no quiero con estas palabras, restar valor al ser uno por sí mismo, no, no es eso… ya escribí en algún momento sobre la soledad deseada.

Pero la amistad es un tesoro y es necesario saberlo mimar. 

Lo sabían los pueblos más antiguos, quizás por eso, ya  en el capitulo 6 del libro del Eclesiástico de la Biblia, se refiere a ella en estos términos:

            La verdadera y la falsa amistad

5 Las palabras dulces multiplican los amigos y un lenguaje amable favorece las buenas relaciones.

6 Que sean muchos los que te saludan, pero el que te aconseja, sea uno entre mil.

7 Si ganas un amigo, ponlo a prueba, y no le des confianza demasiado pronto.

8 Porque hay amigos ocasionales, que dejan de serlo en el día de aflicción.

9 Hay amigos que se vuelven enemigos, y para avergonzarte, revelan el motivo de la disputa.

10 Hay amigos que comparten tu mesa y dejan de serlo en el día de la aflicción.

11 Mientras te vaya bien, serán como tú mismo y hablarán abiertamente con tus servidores;

12 pero si te va mal, se pondrán contra ti y se esconderán de tu vista.

13 Sepárate de tus enemigos y sé precavido con tus amigos.

14 Un amigo fiel es un refugio seguro: el que lo encuentra ha encontrado un tesoro.

15 Un amigo fiel no tiene precio, no hay manera de estimar su valor.

La Conversación Vanesa Bell

Aunque vivir, no resulta un camino fácil, y la amistad, supone un salir del propio eje para ir al encuentro del otro, y compartir las alegrías y las dificultades del trayecto sin reservas. Pero, qué difícil resulta, sin embargo, encontrar verdaderos amigos. En el trabajo, en los momentos de ocio, en los pequeños o grandes círculos sociales en los que nos movemos, tenemos múltiples ocasiones de cruzarnos con personas, con las que, en dadas ocasiones, tenemos cierta tendencia a conectar. Es lo que tiene la empatía. Esto, suele llevarnos al engaño de hacernos creer que estamos generando amistades. Sin embargo, lo que estamos tejiendo es una red social, entorno a la cual, sencillamente, se mueven el quehacer y la rutina de la vida cotidiana.

En la cervecería Adolph  von Menzel

La amistad es otra cosa. La amistad surge, cuando entre dos personas se establece una verdadera confianza, se instaura un íntimo vínculo, en el que mutuamente, uno y otro se admiten en sus vidas tal y como son. Esto que puede parecer sencillo, no lo es, porque supone un abrir el corazón, que deja completamente sin defensas a quienes entran en dicha coyuntura. Por eso, la amistad, tiene algo de sagrado. Montaigne, en su ensayo sobre la amistad lo describe de forma clara:

“El último extremo de la perfección en las relaciones que ligan a los humanos reside en la amistad”. 

Segundo: 

“Lo que generalmente llamamos amigos y amistad no son más que vinculaciones logradas a base de algún interés o por azar, por medio de los cuales nuestras almas se relacionan con ellas. En la amistad de la que yo hablo, las almas se entrelazan y vinculan con otra, por medio tan íntimo, que se disuelve y no existe forma de reconocer la trama que resume”.

Tolcarne Inn Dod Procter

Además se mantienen todavía algunos tópicos. Hay quienes no entienden la amistad entre un hombre y una mujer, no la conciben sin una tensión sexual que medie entre ambos, y eso es falso. La verdadera amistad no necesita de pulsion sexual, sino como decíamos, de empatía, compresión y absoluta generosidad. Tampoco es igual la amistad entre los hombres que entre las mujeres, seria largo de explicar, pero por experiencia, sé que no es igual. Por todo esto, y por otras causas, la verdadera amistad, es muy difícil de lograr.  No es extraño, que las fidelidades se resquebrajen, que los egos se impongan con demasiada frecuencia, de la misma forma que, no todos evolucionamos de igual ni a la par. Todo esto nos aleja, y en ocasiones llega un momento en el que rencores y resentimientos, llegan al extremo de sustituir al afecto y la confianza. La amistad se ve sumida entonces en un estado tal de naufragio, que solo provoca adversidad y desdicha. Si por desgracia se llega a tal situación o etapa, aunque nos duela, parece preferible soltar amarraras. Esto exige un doble esfuerzo, porque por un lado, necesitamos la humildad necesaria para reconocer que, también nosotros hemos podido equivocarnos en la elección, y saber contemplar nuestros fallos cara a cara exige mucha valentía. Además, de que cada ruptura provoca una herida que a menudo resulta desgarradora.

Oráculo de amor.Albert Rizberger

Sin embargo todo esfuerzo tiene su recompensa. Uno acaba conociéndose mejor. Aprende que hay que dejar que las heridas sanen, y que el mundo de los afectos se serene. Que es necesario tomar fuerzas para ser capaz de reorientar la brújula y salir, sin prejuicios ni resquemores, abiertos hacia otros mares, en los que nuevos amigos nos encuentren para también a nosotros, dejarnos ser encontrados y continuar la travesía. Se descubre entonces, que en estas crisis, es en las que se aprende a diferenciar entre la amistad verdadera de la insustancial. Menuda lección... El dolor merece la pena, es como pasar por un quirófano.

Parkland con dos hombres con sombrero de copa Ewuard Diriks

Acompaño esta breve reflexión con un poema de Jorge Luis Borges, que como siempre, describe con sus versos de manera inmejorable el tema que hoy tratamos.

A UN AMIGO

No puedo darte soluciones para todos los problemas de la vida,

ni tengo respuestas para tus dudas o temores,

pero puedo escucharte y compartirlo contigo.

No puedo cambiar tu pasado ni tu futuro.

Pero cuando me necesites estaré junto a ti.

No puedo evitar que tropieces.

Solamente puedo ofrecerte mi mano para que te sujetes y no caigas.

Tus alegrías, tus triunfos y tus éxitos no son míos.

Pero disfruto sinceramente cuando te veo feliz.

No juzgo las decisiones que tomas en la vida.

Me limito a apoyarte, a estimularte y a ayudarte si me lo pides.

No puedo trazarte límites dentro de los cuales debes actuar,

pero si te ofrezco el espacio necesario para crecer.

No puedo evitar tus sufrimientos cuando alguna pena te parta el corazón,

pero puedo llorar contigo y recoger los pedazos para armarlo de nuevo.

No puedo decirte quien eres ni quien deberías ser.

Solamente puedo quererte como eres y ser tu amigo.

En estos días oré por ti...

En estos días me puse a recordar a mis amistades más preciosas.

Soy una persona feliz: tengo más amigos de lo que imaginaba.

Eso es lo que ellos me dicen, me lo demuestran.

Es lo que siento por todos ellos.

Veo el brillo en sus ojos, la sonrisa espontánea y la alegría que sienten al verme.

Y yo también siento paz y alegría cuando los veo y cuando hablamos,

sea en la alegría o sea en la serenidad.

En estos días pensé en mis amigos y amigas,

entre ellos, apareciste tú.

No estabas arriba, ni abajo ni en medio.

No encabezabas ni concluías la lista.

No eras el número uno ni el número final.

Lo que sé es que te destacabas por alguna cualidad que

trasmitías y con la cual desde hace tiempo se ennoblece mi vida.

Y tampoco tengo la pretensión de ser el primero, el segundo o el tercero de tu lista.

Basta que me quieras como amigo.

Entonces entendí que realmente somos amigos.

Hice lo que todo amigo:

Oré... y le agradecí a Dios por ti.

Gracias por ser mi amigo.  

                                                      Jorge Luis Borges

                         http//evolucionemocional.blogspot.com.es

ANTE EL 8 DE MARZO II

“Tu condición de mujer no te hace distinta y mucho menos te hace inferior a los demás. Eres un ser que goza de los mismo derechos y deberes, recuerda que el respeto se gana con los actos y eres libre de ser quien quieras sin temor al qué dirán”.

Sufragistas en Madrid

Sigo adelante con el 8 de marzo, que ya se acerca y les prometo que no voy a hacerme pesada, pero si bien, mi anterior escrito era más bien un intento de aclaración histórica, porque nada me fastidia más que aquellos que intentan manipular nuestro pasado, hoy me arriesgo ha dejar aquí algunas de las cuestiones que me trae a la memoria dicha efemérides.

Y es, que tengo la impresión, de que un año más, volverán las denuncias, las estadísticas… todo ello me parece muy bien, pero junto a esto, desde hace algún tiempo, tienden quizás a repetirse tópicos, mucho corta y pega, y en fin… como ocurre en tantos y tantos aniversarios, porque hoy en día no hay fecha del calendario que no tenga su celebración, pasado el plazo todo seguirá igual. No es que yo pretenda descubrir nada nuevo, pero sí que me gustaría aportar algo que escape a todo esto que empieza a convertirse ya en costumbre, y que como tal corre el riesgo de rozar en la rutina. ¿Qué hemos conseguido, estos últimos años? Permitanme que sea un poco pesimista, y de paso, recordar, que ya del teatro griego, nos ha quedado, algunos ejemplos de mujeres de luchadoras, y si no ahí tenemos a la Lisístrata de Aristófanes, llamando a la huelga sexual para reivindicar la paz, o a la mismísima Antígona de Sófocles, que osa desafiar las leyes, reclamando un entierro para el cadáver de su hermano y es que, de lejos nos viene la tradición reivindicativa.

Reunión de mujeres a comienzos del s. XX

Repartidoras americanas de hielo en 1918

Pero tranquilos, que  no vamos a  hacer aquí ningún relato, que acabe pareciéndose a una justificación de tipo cosmogónico. 
Sin embargo, si, recuerdo las primeras celebraciones que llevamos acabo de éste Día. Una España que se abría a un futuro esperanzador, con una juventud que venía empujando y sobre todo con la mitad de la población, que reclamaba el lugar que le correspondía por legítimo derecho en la sociedad. Atrás parecía que quedaban los años del franquismo, que se habían encargado de anular las conquistas conseguidas con anterioridad para las mujeres, y de devolver a la mujer al ámbito de lo familiar. Sin embargo, ni siquiera se consiguió del todo. Bajo el régimen franquista, que propugnaba dedicación femenina a la familia, ya existieron algunas contradicciones. La Sección Femenina  era la encargada de inculcar tales principios, mientras sus miembros,  que de ello se encargaban, estaban siendo de hecho, “mujeres trabajadoras”. Un poco más adelante, en cuanto, comenzó el despegue económico, las mujeres inundaron, institutos y universidades viniendo a incorporarse rápidamente al ámbito laboral. 
Desde luego no se puede olvidar, la importancia de la clase social, a la hora de desenvolver un papel u otro en el mundo de la militancia política o sindical, lo mismo que ocurrió a la hora de poder quedarse con un nivel básico de estudios o seguir hasta alcanzar un nivel que garantizaba una buena cualificación profesional, que a a su vez, era sinónimo de mejora de status social.

Y desde luego, a casi ninguna le fue fácil. La educación recibida y a su vez trasmitida, los inconvenientes legales, y la superioridad machista, hacían en ocasiones la vida imposible a muchas mujeres. Quizás quienes tomaron la avanzadilla, fueron, aquellas que trabajaban en los sectores de la enfermería y la docencia, dicho esto con grandes reservas, puesto que éstas eran consideradas profesiones tradicionalmente femeninas. En las fábricas, las obreras, eran generalmente las grandes explotadas, lo mismo que en el servicio doméstico o en el sector agrario. Afortunadamente tras un gran salto cuantitativo y cualitativo y hoy el panorama es muy diferente.  

Pero ¿Cuánto nos ha costado? No es difícil encontrar mujeres profesionales que por lo bajini, se quejan de lo duro que lo han pagado.  Han tenido que pelear como leonas en su lugar de trabajo para demostrar su valía y además, soportar con mantener de facto su papel de madres o de cabezas supervisoras de la familia. A pesar de ello, ninguna renunciamos a lo mucho que nos ha aportado en muchos aspectos. En el sector industrial, la crisis las ha castigado doblemente, como mujeres y como trabajadoras. En el sector agrario poco se ha avanzado en el tema de la titularidad de las explotaciones, y el turismo rural, funciona en su mayor parte gracias al esfuerzo de las mujeres, en fin…

No voy a alargarme, estos días lloverán las cifras, los llamamientos, concentraciones, en fin que sobrara la información...

Y no quiero acabar sin hacer una llamada hacia las que sufren acosos, chantajes emocionales y violencias, en el medio laboral y más allá, en el entorno familiar, en el social... Porque las formas que adquiere la violencia pueden llegar a ser muy sibilinas y sutiles y a veces son tan difíciles de detectar...

Para terminar con mejor sabor de boca os confieso que cuando pienso en el trabajo de las mujeres, siempre me viene a la cabeza una canción de Ella baila sola “Mujer florero”. Es lo más irónico que se ha cantado al respecto, y además, las caderas se te van solitas… Aquí os dejo el enlace por si os apetece escucharla

https://www.youtube.com/watch?v=neY9jJw43J8&index=1&list=RDneY9jJw43J8

Ella baila sola

Pero como yo estoy convencida, de que la chispa de la vida, está en ir codo a codo con los hombres, y creo que sólo una colaboración en condiciones de igualdad dará paso a una sociedad mejor, os dejo con este hermoso poema de Mario Benedetti:

Vamos Juntos

Con tu puedo y con mi quiero

vamos juntos compañero

compañero te desvela

la misma suerte que a mi

prometiste y prometí

encender esta candela

con tu puedo y con mi quiero

vamos juntos compañero

la muerte mata y escucha

la vida viene después

la unidad que sirve es

la que nos une en la lucha

con tu puedo y con mi quiero

vamos juntos compañero

la historia tañe sonora

su lección como campana

para gozar el mañana

hay que pelear el ahora

con tu puedo y con mi quiero

vamos juntos compañero

ya no somos inocentes

ni en la mala ni en la buena

cada cual en su faena

porque en esto no hay suplentes

con tu puedo y con mi quiero

vamos juntos compañero

algunos cantan victoria

porque el pueblo paga vidas

pero esas muertes queridas

van escribiendo la historia

con tu puedo y con mi quiero
vamos juntos compañero.

ANTE EL 8 DE MARZO I

8 de Marzo en Nueva York,  años 1913 o 1914

“El grado de emancipación de la mujer en una sociedad es el barómetro general por el que se mide la emancipación general”. Charles Fourier.

Nos acercamos al 8 de Marzo, con tal motivo, lloverán las consabidas crónicas para conmemorar tal efemérides. Casi siempre comienzan recordando que en tal fecha, se recuerda la muerte de las obreras de una fábrica textil acaecida el 8 de marzo de 1857 en Nueva York. Este fue uno de los mayores desastres que hasta entonces habían ocurrido en la ciudad. Se trataba de una fábrica de camisas, la Triangle Waist, en la que se produjo un incendio con el consiguiente derrumbamiento, que provocó la muerte de 123 trabajadoras camiseras y 23 trabajadores. 

Imágenes del incendio de la Triangle Waist

La mayor parte de ellos eran inmigrantes europeos, jóvenes, de entre los 14 y los 48 años. Fallecieron sobre todo, como es habitual en los incendios por quemaduras e inhalación de gases. Lo que ocurre es que existe una cierta confusión con la fecha. Para las norteamericanas, la fiesta partiría de una primera manifestación celebrada en septiembre de 1909, a raíz de una huelga del sector textil que duraría trece semanas. Pero es que además, el famoso incendio, no sucedió en 1857, sino el 25 de marzo 1911.

Trabajadoras del sector textil de NuevaYork en 1908

Pues bien, en 1910, en Copenhague, la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas (creada en 1907) que reunía a las mujeres de la Segunda Internacional, decidió a propuesta de Clara Zetkin aprobar por unanimidad que el día 8 de marzo sería el Día Internacional de la Mujer Trabajadora. El objetivo era luchar por la igualdad de los derechos de la mujer y sobre todo por el reconocimiento del derecho al voto. Fue un gran acuerdo, porque no podemos olvidar, que dentro del socialismo, habían habido tensiones muy fuertes sobre el papel de las mujeres en las reivindicaciones políticas y sindicales, en las que Clara Zetkin, o Rosa Luxemburgo, habían tenido un gran protagonismo.

Clara Zetkin y Rosa Luxemburgo en enero de 1910

Por todo esto, la primera celebración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora tuvo lugar al año siguiente, en 1911, aunque el día 11 de marzo en diversos países del centro de Europa con mítines en los que se exigieron el derecho al voto, el acceso de las mujeres a los cargos públicos, a la formación profesional y el fin de la discriminación laboral. De tal manera, que sería una fatal casualidad, el que a los pocos días, el 25 de marzo de ese mismo año, fue cuando se produjo el famoso incendio.

Pero existe otro hecho que para algunos tendría el honor de ser el origen de la conmemoración. Situémonos en La Rusia zarista de 1917, y tengamos en cuenta que el calendario ruso, no coincidía entonces con el occidental. De este forma el 23 de febrero del calendario ruso, coincidía con el 8 de marzo del nuestro.

Pues bien. Siguiendo dicha teoría, el 8 de marzo vendría a conmemorar una gran manifestación celebrada en Rusia, que a su vez prendería la mecha de la revolución de 1917.  Esta teoría, llega a afirmar, que no se han encontrado archivos que justifiquen el incendio de la Triangle Waist. Primer error, existe hasta un listado de las victimas consultable. De modo que, como se mezclan varios intereses, voy a intentar centrar el tema:

Rusia 1917. La revolución estaba en ciernes y el ambiente era estaba muy alterado. Conspiraciones, manifestaciones... Pues bien, en la ciudad de Petrogrado, las obreras textiles, habían preparado una gran manifestación, exigiendo mejoras laborales, y protestando por la falta de alimentos y por la participación de Rusia en la I Guerra Mundial. Ésta guerra, estaba esquilmando al pueblo ruso, y las manifestaciones por el pan eran muy frecuentes, además de que las familias estaban hartas de enviar a sus hijos a un auténtico matadero. Varios líderes se oponían, pero las mujeres se lanzaron a la huelga, ¿Pero por qué? Pues, porque ya entonces querían conmemorar reivindicativamente el 8 de marzo. Las pruebas: En la obra de Trostky “Historia de la Revolución Rusa”, (tomo 1, cap. 7 y 8) encontramos los siguientes textos:

Manifestacion de obreras 23 de febrero. agustinaperez.wordpress.com

∞"El 23 de febrero era el Día Internacional de la Mujer. Los elementos socialdemócratas se proponían festejarlo en la forma tradicional: con asambleas, discursos, manifiestos, etc. A nadie se le pasó por las mentes que el Día de la Mujer pudiera convertirse en el primer día de la revolución. Ninguna organización hizo un llamamiento a la huelga para ese día. La organización bolchevique más combativa de todas, el Comité de la barriada obrera de Viborg, aconsejó que no se fuese a la huelga. Las masas -como atestigua Kajurov, uno de los militantes obreros de la barriada- estaban excitadisimas: cada movimiento de huelga amenazaba convertirse en choque abierto. Y como el Comité entendiese que no había llegado todavía el momento de la acción, toda vez que el partido no era aun suficientemente fuerte ni estaba asegurado tampoco en las proporciones debidas el contacto de los obreros con los soldados, decidió no aconsejar la huelga, sino prepararse para la acción revolucionaria en un vago futuro. Tal era la posición del Comité, al parecer unánimemente aceptada, en vísperas del 23 de febrero. Al día siguiente, haciendo caso omiso de sus instrucciones, se declararon en huelga las obreras de algunas fábricas textiles y enviaron delegadas a los metalúrgicos pidiéndoles que secundaran el movimiento. Los bolcheviques -dice Kajurov- fueron a la huelga a regañadientes, secundados por los obreros mencheviques y socialrevolucionarios. Ante una huelga de masas no había más remedio que echar a la gente a la calle y ponerse al frente del movimiento. Tal fue la decisión de Kajurov, que el Comité de Viborg hubo de aceptar. "La idea de la acción había madurado ya en las mentes obreras desde hacía tiempo, aunque en aquel momento nadie suponía el giro que había de tomar." Retengamos esta declaración de uno de los actores de los acontecimientos, muy importante para comprender la mecánica de su desarrollo.

∞Dábase por sentado, desde luego, que, en caso de manifestaciones obreras, los soldados serían sacados de los cuarteles contra los trabajadores. ¿A dónde se hubiera ido a parar con esto? Estábamos en tiempo de guerra y las autoridades no se mostraban propicias a gastar bromas. Pero, por otra parte, el "reservista" de los tiempos de guerra no era precisamente el soldado sumiso del ejército regular. ¿Era más o menos peligroso? ... Tratábase -en la mente de los organizadores- de simples manifestaciones con perspectivas vagas, pero en todo caso sin gran trascendencia.

Manifestación en Petrogrado el 23 de febrero de 1917

∞Es evidente, pues, que la Revolución de Febrero empezó desde abajo, venciendo la resistencia de las propias organizaciones revolucionarias; con la particularidad de que esta espontánea iniciativa corrió a cargo de la parte más oprimida y cohibida del proletariado: las obreras del ramo textil, entre las cuales hay que suponer que habría no pocas mujeres casadas con soldados. Las colas estacionadas a la puerta de las panaderías, cada vez mayores, se encargaron de dar el último empujón. El día 23 se declararon en huelga cerca de 90.000 obreras y obreros. Su espíritu combativo se exteriorizaba en manifestaciones, mítines y encuentros con la policía. El movimiento se inició en la barriada fabril de Viborg, desde donde se propagó a los barrios de Petersburgo. Según los informes de la policía, en las demás partes de la ciudad no hubo huelgas ni manifestaciones. Este día fueron llamados ya en ayuda de la policía destacamentos de tropa poco numerosos al parecer, pero sin que se produjesen choques entre ellos y los huelguistas. Manifestaciones de mujeres en que figuraban solamente obreras se dirigían en masa a la Duma municipal pidiendo pan. Era como pedir peras al olmo. Salieron a relucir en distintas partes de la ciudad banderas rojas, cuyas leyendas testimoniaban que los trabajadores querían pan, pero no querían, en cambio la autocracia ni la guerra. El Día de la Mujer transcurrió con éxito, con entusiasmo y sin víctimas. Pero ya había anochecido y nadie barruntaba aun lo que este día fenecido llevaba en su entraña.

∞En la Duma nacional se contaba el día 24 que una masa enorme de gente había invadido toda la plaza Snamenskaia, toda la perspectiva Nevski y las calles adyacentes, observándose un fenómeno nunca visto: una multitud revolucionaria y no patriótica que acompañaba con vítores a los cosacos y regimientos que avanzaban a los sones de músicas.

∞Durante los tres primeros días, la lucha fue exacerbándose constantemente

∞26 de febrero: al atardecer se sublevó la cuarta compañía del regimiento imperial de Pavlovski.

∞27 de febrero. Desde la mañana se fueron sublevando, uno tras otro, al ser sacados de los cuarteles, los batallones de reserva de la Guardia, continuando el movimiento que en la víspera había iniciado la cuarta compañía del regimiento de Pavlovski. El regimiento de Moscú se adhirió a la insurrección, no sin luchas intestinas.

∞El último día de febrero fue para Petersburgo el primer día de la nueva era triunfante: día de entusiasmos, de abrazos, de lágrimas de gozo, de efusiones verbales; pero, al mismo tiempo, de golpes decisivos contra el enemigo. En las calles resonaban todavía los disparos.

∞El cambio de régimen en Moscú no fue más que un eco de la insurrección de Petrogrado.

∞No pecaremos de exageración si decimos que la revolución de Febrero la hizo Petrogrado. El resto del país se adhirió. En ningún sitio, a excepción de la capital, hubo lucha."

Con lo cual, queda claro que lo que las mujeres de Petrogrado pretendían, era hacer coincidir sus reivindicaciones, con la celebración del 8 de Marzo que venía conmemorándose desde hacía algunos años. 

Aclarado ésto, creo que es de justicia, el hecho de que tampoco debamos olvidar, a todas aquellas que lucharon por nuestros derechos,  ni a las que en silencio fueron abriendo camino, a veces teniendo que recurrir a vestirse de hombres para entrar en universidades, consintiendo que sus maridos o amigos firmasen sus obras, u ocultas en talleres de artistas en los que a veces su genio quedo oculto para siempre o sencillamente trabajando a par sin recibir con justicia una merecida compensación. 

¡GRACIAS POR HABERNOS ABIERTO EL CAMINO!

Venciste mujer! Con no dejarte vencer. Calderón de la Barca

UNA CONCIENCIA FRENTE AL NAZISMO

Dietrich Bonhoffer

Dietrich Bonhoffer  recién ordenado

La veracidad es polémica y dialéctica, se debate entre la resistencia y la sumisión incondicionales, la humildad y el ensalzamiento, la flexibilidad y la tenacidad. Frente a impedimentos interiores, inconscientes o interesados, frente a ataques de fuera, violencias, manipulaciones y engaños. La sinceridad asume todo lo que los demás juzgan y hacen pero no se rinde ante la opresión del entorno de la mayoría. 

                                                       D. Bonhhoefer. 

DIETRICH BONHOFFER

Hoy me gustaría recordar a alguien por quien tengo un especial respeto. Se trata, de Dietrich Bonhoffer, no sé si muchos conoceréis su historia, por eso me atrevo a abordarla en este blog. Nació en 1906, en Breslau, la actual Wroclaw, que era entonces una ciudad alemana y actualmente pertenece a Polonia. Su familia se encontraba en una situación económica muy buena, y él, cuando llegó la hora de comenzar la Universidad, eligió ingresar en un seminario protestante.

Tenía una gran capacidad intelectual.  Estudió en la famosa Universidad de Tubingen y en la de Berlín. Se ordenó pastor protestante muy joven, y fue un profundo teólogo. Entre 1929 y 1930, se vino a Barcelona para atender a la comunidad luterana de la ciudad. Volvió a Berlín y se doctoró summa cum laude. A continuación se fue a Nueva York a seguir especializándose en Teología. Posteriormente dio clases en la Universidad de Berlín mientras escribía diversas obras. Desde 1933 a 1935 estuvo en Londres, y a su  vuelta, conoció a Maria von Wendemeyer, la que sería su prometida de por vida.

La casa familiar en 1916

Maria von Wendemeyer

Muy pronto se fue acercando a los ambientes de oposición al nazismo, sobre todo a través de su cuñado Hans von Donhnanji, con el que entró de lleno en los grupos que conspiraban más directamente contra Hitler. Consiguió además, fundar la Bekennende Kircche, o Iglesia Confesante, una Iglesia Luterana paralela, que se oponía manifiestamente al nazismo, en completa oposición con la Luterana oficial.

Este grupo y sobre todo él, se mantuvieron en estrecho contacto con asociaciones opositoras al régimen, sobre todo con círculos de la resistencia muy vinculados a algunos miembros de la inteligencia militar, que dirigía el almirante Cannaris, y en los que estaban involucrados militares, algunos de los cuales eran de alta graduación.

Arriesgó mucho, sobre todo intentando ayudar a escapar a judíos mediante el llamado Proyecto 7, que los conducía a Suiza, a través de la Iglesia Confesante. En mayo de 1940, y por segunda vez, clausuraron el Seminario que dirigía, pero en 1942 todavía pudo viajar a Suecia. En 1936, ya le habían prohibido dar clases en la Universidad de Berlín, pero a partir del año 1942, se le condena al silencio, no pudiendo predicar ni publicar nada. Acusado de conspiración, fue arrestado en abril de 1943 y encerrado en la cárcel de Tégel (Berlin).

Prisión de Tégel, marcada la ventana de su celda

Como además, en el conocido atentado del 20 de julio de 1944, se encontraban involucrados algunos familiares , como su tío Paul von Hase, comandante en la ciudad de Berlín, que sería ejecutado el 8 de agosto de 1944, también lo relacionaron con los hechos.

 Celda que él ocupo en la prisión de Tégel

El 8 de octubre fue trasladado a la prisión que la Gestapo tenía en la calle Prinz Albrecht para interrogarlo y el 7 de febrero de 1945 al  de Buchenwald. En abril de 1945 fue llevado a otro campo de concentración, el de Flossenbürg  y el 8 de abril de 1945 por órdenes de Erns Kaltenbrunner, él y su cuñado Hans von Dohnamyi, fueron condenados a la horca. Su  cuñado fue ejecutado al día siguiente en Sachsenhausen . Al amanecer del 9 de abril, Dietrich, también fue ahorcado, y su cadáver incinerado. No quisieron que quedase ni un  resto de él.

Su hermano Klaus Bonhoffer, fue igualmente culpado por participar en la conspiración y ajusticiado en Berlín junto con otros doce conspiradores. 

Dietrich Bonhoffer dejó unas obras esplendidas por su cantidad y contenido. Yo me atrevo a recomendar sus: “Cartas de Amor desde la Prisión”, de Ed. Trotta, que recoge las misivas que se escribió con su novia María mientras estuvo en reclusión. En él, se puede observar bastante bien su relación, así como la que mantenía con su familia y buena parte de su forma de pensar. Además tiene un añadido sobre la propia María y la vida que siguió. En “Resistencia y Sumisión” de Ed. Sígueme, encontramos otra colección de cartas escritas a amigos, desde sus diferentes prisiones, además de algunas reflexiones y poemas. Los demás libros son más teológicos, aunque no tienen desperdicio para aquel que tenga interés en el tema.

Fue proclamado Justo entre los Justos, y absuelto de cualquier crimen por el Gobierno Alemán a mitad de la década de los 90.

Pero sobre  todo quiero destacar que admiro profundamente su ejemplo de honestidad y conciencia intachables. 

También se opusieron al nazismo, el grupo de la Rosa Blanca, o Gerog Elser, entre otros. Pero fueron pocos. Para hacer algo así, en un contexto tan amenazador y siniestro es necesario vencer muchos miedos y tener las ideas muy claras.

Él fue capaz de enfrentarse al nazismo y además, de salirse de la línea oficial de su iglesia, para, siguiendo lo que su moral le dictaba, enfrentarse de una situación que iba en contra de cualquier derecho humano. 

No en todas las guerras o situaciones críticas, han existido personas que guiadas por su conciencia, hayan sido capaces de defender sus creencias y no las que oficialmente se les imponían. 
Su novia María murió el 16 de noviembre de 1977 en EEUU de un cáncer, había conservado todas las cartas.

Les dejo con una parte de un poema del libro “Resistencia y Sumisión”

¿Quién soy?

"¿Quien soy? Me dicen a menudo

cuando salgo de mi celda

sereno, risueño y fuerte,

como un noble de su palacio.

¿Quien soy? Me dicen a menudo

que hablo con los carceleros

libre, amistosa y francamente,

como si mandase yo.

¿Quien soy? Me dicen también

que soporto los días de infortunio

con indiferencia, sonrisa y orgullo,

como alguien acostumbrado a vencer.

¿soy realmente lo que los otros dicen de mi?

¿o bien sólo soy lo que yo mismo sé de mí?..."

Paseando en el patio de la prisión con sus compañeros

El empeño generoso, sacrificado, de toda la vida con riesgo de perder lo que se ama y arrostrando decididamente la muerte, es un rasgo de veracidad radical. D. Bonhoffer,