UNA CONCIENCIA FRENTE AL NAZISMO

Dietrich Bonhoffer

Dietrich Bonhoffer  recién ordenado

La veracidad es polémica y dialéctica, se debate entre la resistencia y la sumisión incondicionales, la humildad y el ensalzamiento, la flexibilidad y la tenacidad. Frente a impedimentos interiores, inconscientes o interesados, frente a ataques de fuera, violencias, manipulaciones y engaños. La sinceridad asume todo lo que los demás juzgan y hacen pero no se rinde ante la opresión del entorno de la mayoría. 

                                                       D. Bonhhoefer. 

DIETRICH BONHOFFER

Hoy me gustaría recordar a alguien por quien tengo un especial respeto. Se trata, de Dietrich Bonhoffer, no sé si muchos conoceréis su historia, por eso me atrevo a abordarla en este blog. Nació en 1906, en Breslau, la actual Wroclaw, que era entonces una ciudad alemana y actualmente pertenece a Polonia. Su familia se encontraba en una situación económica muy buena, y él, cuando llegó la hora de comenzar la Universidad, eligió ingresar en un seminario protestante.

Tenía una gran capacidad intelectual.  Estudió en la famosa Universidad de Tubingen y en la de Berlín. Se ordenó pastor protestante muy joven, y fue un profundo teólogo. Entre 1929 y 1930, se vino a Barcelona para atender a la comunidad luterana de la ciudad. Volvió a Berlín y se doctoró summa cum laude. A continuación se fue a Nueva York a seguir especializándose en Teología. Posteriormente dio clases en la Universidad de Berlín mientras escribía diversas obras. Desde 1933 a 1935 estuvo en Londres, y a su  vuelta, conoció a Maria von Wendemeyer, la que sería su prometida de por vida.

La casa familiar en 1916

Maria von Wendemeyer

Muy pronto se fue acercando a los ambientes de oposición al nazismo, sobre todo a través de su cuñado Hans von Donhnanji, con el que entró de lleno en los grupos que conspiraban más directamente contra Hitler. Consiguió además, fundar la Bekennende Kircche, o Iglesia Confesante, una Iglesia Luterana paralela, que se oponía manifiestamente al nazismo, en completa oposición con la Luterana oficial.

Este grupo y sobre todo él, se mantuvieron en estrecho contacto con asociaciones opositoras al régimen, sobre todo con círculos de la resistencia muy vinculados a algunos miembros de la inteligencia militar, que dirigía el almirante Cannaris, y en los que estaban involucrados militares, algunos de los cuales eran de alta graduación.

Arriesgó mucho, sobre todo intentando ayudar a escapar a judíos mediante el llamado Proyecto 7, que los conducía a Suiza, a través de la Iglesia Confesante. En mayo de 1940, y por segunda vez, clausuraron el Seminario que dirigía, pero en 1942 todavía pudo viajar a Suecia. En 1936, ya le habían prohibido dar clases en la Universidad de Berlín, pero a partir del año 1942, se le condena al silencio, no pudiendo predicar ni publicar nada. Acusado de conspiración, fue arrestado en abril de 1943 y encerrado en la cárcel de Tégel (Berlin).

Prisión de Tégel, marcada la ventana de su celda

Como además, en el conocido atentado del 20 de julio de 1944, se encontraban involucrados algunos familiares , como su tío Paul von Hase, comandante en la ciudad de Berlín, que sería ejecutado el 8 de agosto de 1944, también lo relacionaron con los hechos.

 Celda que él ocupo en la prisión de Tégel

El 8 de octubre fue trasladado a la prisión que la Gestapo tenía en la calle Prinz Albrecht para interrogarlo y el 7 de febrero de 1945 al  de Buchenwald. En abril de 1945 fue llevado a otro campo de concentración, el de Flossenbürg  y el 8 de abril de 1945 por órdenes de Erns Kaltenbrunner, él y su cuñado Hans von Dohnamyi, fueron condenados a la horca. Su  cuñado fue ejecutado al día siguiente en Sachsenhausen . Al amanecer del 9 de abril, Dietrich, también fue ahorcado, y su cadáver incinerado. No quisieron que quedase ni un  resto de él.

Su hermano Klaus Bonhoffer, fue igualmente culpado por participar en la conspiración y ajusticiado en Berlín junto con otros doce conspiradores. 

Dietrich Bonhoffer dejó unas obras esplendidas por su cantidad y contenido. Yo me atrevo a recomendar sus: “Cartas de Amor desde la Prisión”, de Ed. Trotta, que recoge las misivas que se escribió con su novia María mientras estuvo en reclusión. En él, se puede observar bastante bien su relación, así como la que mantenía con su familia y buena parte de su forma de pensar. Además tiene un añadido sobre la propia María y la vida que siguió. En “Resistencia y Sumisión” de Ed. Sígueme, encontramos otra colección de cartas escritas a amigos, desde sus diferentes prisiones, además de algunas reflexiones y poemas. Los demás libros son más teológicos, aunque no tienen desperdicio para aquel que tenga interés en el tema.

Fue proclamado Justo entre los Justos, y absuelto de cualquier crimen por el Gobierno Alemán a mitad de la década de los 90.

Pero sobre  todo quiero destacar que admiro profundamente su ejemplo de honestidad y conciencia intachables. 

También se opusieron al nazismo, el grupo de la Rosa Blanca, o Gerog Elser, entre otros. Pero fueron pocos. Para hacer algo así, en un contexto tan amenazador y siniestro es necesario vencer muchos miedos y tener las ideas muy claras.

Él fue capaz de enfrentarse al nazismo y además, de salirse de la línea oficial de su iglesia, para, siguiendo lo que su moral le dictaba, enfrentarse de una situación que iba en contra de cualquier derecho humano. 

No en todas las guerras o situaciones críticas, han existido personas que guiadas por su conciencia, hayan sido capaces de defender sus creencias y no las que oficialmente se les imponían. 
Su novia María murió el 16 de noviembre de 1977 en EEUU de un cáncer, había conservado todas las cartas.

Les dejo con una parte de un poema del libro “Resistencia y Sumisión”

¿Quién soy?

"¿Quien soy? Me dicen a menudo

cuando salgo de mi celda

sereno, risueño y fuerte,

como un noble de su palacio.

¿Quien soy? Me dicen a menudo

que hablo con los carceleros

libre, amistosa y francamente,

como si mandase yo.

¿Quien soy? Me dicen también

que soporto los días de infortunio

con indiferencia, sonrisa y orgullo,

como alguien acostumbrado a vencer.

¿soy realmente lo que los otros dicen de mi?

¿o bien sólo soy lo que yo mismo sé de mí?..."

Paseando en el patio de la prisión con sus compañeros

El empeño generoso, sacrificado, de toda la vida con riesgo de perder lo que se ama y arrostrando decididamente la muerte, es un rasgo de veracidad radical. D. Bonhoffer,